El Tercer Ojo y los Chakras

Los vedas fueron quienes denominaron Chakras, que significa "rueda" en sánscrito, a los centros energéticos que se encuentran en el cuerpo humano.
Éstos se extienden en forma de remolino en el aura de nuestro cuerpo, siendo su función principal, la de revitalizarlo y estimular los procesos psicológicos asociados con la maduración y la toma de conciencia.

El Chakra del Tercer Ojo, o también llamado Ajana, esta situado entre las dos cejas, en la hendidura de la frente; asociado con la glándula pituitaria, con los ojos, el cerebro, con los colores índigo y púrpura; representando la percepción, la intuición y el conocimiento.

Es el encargado de potenciar la integración de la personalidad, trascendiendo el natural dualismo humano. También llamado el ojo del alma, te da la visión de los mundos sutiles, haciendo posible la conexión directa con la fuente ilimitada de sabiduría. Es el punto energético clave para desarrollar los distintos fenómenos psi, tales como la intuición y la clarividencia.

El tercer ojo se activa a través de la meditación, siendo lo ideal practicarla al amanecer y/o al atardecer.

En un lugar tranquilo de la casa, se debe disponer sobre una mesa pequeña con un mantel blanco, un cuarzo transparente, un vaso con agua e inciensos; siendo importante el usar prendas claras, en lo posible blancas, para practicar técnicas de purificación y armonización.

Nos sentamos en la posición que mas cómoda nos resulte e intentamos mantenernos en silencio por varios minutos. Respiramos suavemente ingresando el aire por la nariz y exhalándolo por la boca; mientras nos imaginamos que con cada inspiración es la vida la que ingresa a nuestro cuerpo, despidiendo las tensiones y limitaciones con la expulsión del aire. Vamos relajando lenta y progresivamente cada parte de nuestro cuerpo comenzando con los pies, luego las piernas, columna vertebral, espalda, abdomen, tórax, brazos y finalmente cuello y cabeza.
Tomamos entre nuestras dos manos el cuarzo y, llevándolo a la altura del chakra del tercer ojo, sentimos como la energía que emana de la piedra pasa a través de las yemas de los dedos recorriendo todo el cuerpo.

Si bien los temas para meditar son infinitos, en principio es beneficioso hacerlo sobre el amor y dirigirlo a todos los seres vivos, comenzando por cada una de las personas que tenemos cerca, luego por nuestros vecinos y conocidos, siguiendo así por el resto del mundo.

Visualizamos en el entrecejo una luz muy brillante de color púrpura y sentimos como la misma ingresando a nuestro cuerpo y se extiende mas allá de este, formando un escudo de protección que transmutara las negatividades dejándonos una maravillosa sensación de bienestar y entusiasmo.

Este ejercicio de activación, atrae prosperidad, de igual manera dar sin esperar nada a cambio llama a la abundancia; desarrollando la visión interior que promueve la elevación espiritual y sensorial; siendo recomendable realizarlo mínimamente una vez al día.

Cuando nos hayamos familiarizado con la práctica deberemos ir incorporando distintos temas a la meditación; teniendo en cuenta que a mayor variedad de contenidos, mayor amplitud de conciencia. De igual manera en que acudimos a un psicólogo cuando nuestras emociones se han vuelto ingobernables; así mismo debemos ocuparnos de elevar nuestro nivel energético equilibrando las vibraciones mediante algún tipo de técnica; hay miles para poder optar, pero algunas son básicas por las capacidades que despiertan.

Los 13 misterios inexplicables

Desde hace milenios el hombre trata de utilizar la tecnología y los avances científicos para dar respuesta a algunas de las incógnitas de este planeta y el espacio que nos rodea. La revista 'New Scientist' ha recopilado los 13 misterios que, a día de hoy, siguen provocando quebraderos de cabeza a la comunidad científica internacional.

1. El efecto placebo.

Pongamos un caso ficticio, el del paciente X. Varias veces al día, durante varios días, se le provoca dolor, que se controla con dósis de morfina. Hasta el último día del experimento. Esas 24 horas, sin que el señor X lo sepa, la morfina se sustituye por una solución salina absolutamente inócua. Parece increíble, pero dicha solución tiene el mismo efecto que la morfina y el dolor desaparece.

Es lo que se conoce como el efecto placebo. Antes de la llegada de los fármacos en el siglo XX, era el arma más potente de la Medicina contra la enfermedad. Excremento de cocodrilo, aceite de gusano, sangre de lagarto y hasta ser tocado por el Rey eran medicinas usadas entre el siglo XVI y el XIX. Desde la publicación, en 1955, del libro The Powerful Placebo de H.K. Beecher, se reconoció que el 35% de los pacientes con una amplia variedad de enfermedades podría ser tratada sólo con placebo. En estudios posteriores, se ha visto que puede funcionar en el 70% e, incluso, del 100% de los casos.

Nadie sabe todavía qué mecanismos intervienen en el efecto placebo. Algunos estudios sobre el dolor sugieren que reduce la ansiedad y facilita la liberación de endorfinas (sustancias químicas naturales parecidas a los narcóticos) en el cerebro, aunque son hipótesis todavía no confirmadas.

2. El problema del horizonte.

Nuestro Universo era extraordinariamente homogéneo, y la temperatura de la radiación de fondo es la misma en cualquier dirección que observemos. El hecho de que la temperatura sea homogénea no sería sorprendente de no ser porque entre los dos extremos del Universo hay una distancia de casi 2.800 millones de años luz, mientras que la edad del Universo es 'sólo' de unos 1.400 millones de años. Teniendo en cuenta que nada puede viajar más rápido que la velocidad de la luz y la hipótesis de que hubo un instante inicial o big bang, el interrogante es: ¿cómo es posible que regiones físicamente desconectadas desde el "principio" del Universo estuviesen en estados físicos tan parecidos?

Esto es lo que se conoce como el 'problema del horizonte', uno de los mayores quebraderos de cabeza de los cosmólogos, que siguen sin dar con la solución.

3. Rayos cósmicos ultra-energéticos

Los rayos cósmicos son partículas que llegan desde el espacio y bombardean constantemente a la Tierra desde todas direcciones. La mayoría de estas partículas son núcleos de átomos o electrones. Algunas de ellas son más energéticas que cualquier otra partícula observada en la naturaleza. El misterio está en su alta energía. La teoría especial de la relatividad de Einstein dice que cualquier rayo cósmico que llegue a la Tierra desde fuera de nuestra galaxia habrá sufrido tantas colisiones que el máximo posible de energía que puede tener es 5 × 1019 eV.

Los rayos detectados desde hace una década por el observatorio japonés de Akeno están muy por encima de ese límite, con lo cual o los datos -tomados en diferentes ocasiones y siempre parecidos- están mal, o Einstein se equivocó.

4. Los resultados de homeopatía de Belfast

En 1810 el médico alemán Christian Friederich Samuel Hahnemann publicaba el "Organon, el arte de curar", piedra angular de la homeopatía. El principal fundamento de la teoría se define en la ley de los similares (homeo- es el prefijo griego que designa igualdad) por la que una enfermedad se cura con la misma sustancia tóxica que la produce —de ahí que se llame ley de los similares-, pero a dosis infinitesimales. Los homeópatas disuelven esos venenos en etanol —lo que llaman tintura madre- y la diluyen en agua sucesivas veces, no importa cuantas, según ellos el remedio se "imprime" en las moléculas de agua. Tales disoluciones son la parte controvertida de la disciplina, puesto es posible que a esas concentraciones no haya ni una sóla molécula del principio activo en la solución homeopática. Sin embargo su efecto ha sido demostrado en numerosos estudios y se estima que un 15% de los médicos occidentales siguen esta línea.

Madeleine Ennis, farmacóloga de la Queen’s University de Belfast, ha sido siempre el azote de los homeópatas. Asegura que, a esas concentraciones, en los remedios homeopáticos no hay más que agua, por lo que químicamente no tiene sentido que funcionen. Sin embargo en su estudio más reciente Ennis y su equipo se llevaron un "pequeño" chasco: descubrieron que soluciones ultradiluidas de histamina funcionaban en un experimento con basófilos, unas células sanguíneas que actúan en la inflamación. La solución homeopática en la que probablemente no había ni una sola molécula de histamina funcionaba realmente como la histamina. Aunque Ennis se ha visto incapaz de explicar el porqué del efectivo funcionamiento y sigue mostrándose escéptica, ha asegurado que si los resultados son reales y la homeopatía no actúa como un placebo, habría que reescribir parte de los fundamentos de la física y de la química.

5. La materia oscura

No todo lo que existe en el universo es visible. Los astrónomos pueden detectar objetos que emiten o absorber luz o cualquier otro tipo de radiación electromagnética o que interactuan gravitatoriamente con otros objetos que podamos detectar .El término "materia oscura" alude a esta materia cuya existencia no puede ser detectada mediante procesos asociados a la luz, es decir, no emiten ni absorben radiaciones electromagnéticas.

Determinar cuál es la naturaleza de la materia oscura y en qué cantidad existe es el llamado ‘’problema de la materia oscura’’ o ‘’problema de la masa desaparecida’’, y es uno de los problemas más importantes de la cosmología moderna. La cuestión de la existencia de la materia oscura puede parecer irrelevante para nuestra existencia en la tierra, pero, el hecho de que exista o no la materia oscura, afecta el destino final del universo.

6. Metano en Marte

El 20 de julio de 1976 Gilbert Levin, uno de los ingenieros a cargo de las misiones de la NASA al planeta Marte, vio que la Viking que orbitaba el planeta rojo había encontrado emisiones de carbono-14 que contenían metano en el suelo del planeta, por lo que la conclusión debía ser obvia y muy relevante: hay vida en Marte.

Algo está ingiriendo los nutrientes, los está metabolizando, y después los expulsa a la atmósfera en forma de gas mezclado con carbono 14. Sin embargo, la NASA no se atrevió a afirmar con rotundidad el descubrimiento, porque otro instrumento de la Viking, diseñado para identificar moléculas orgánicas consideradas esenciales símbolos de vida no encontró nada, así que casi todos los científicos de la NASA decidieron declarar el hallazgo de la Viking un "falso positivo". Pero , ¿lo era?

A día de hoy, los argumentos a favor y en contra siguen dividiendo a los científicos, aunque es cierto que los rovers que estudian el planeta rojo desde hace un año han encontrado pruebas de los descubrimientos de la Viking.

7. Tetraneutrones

Hace cuatro años, en un acelerador de partículas de Francia detectaron seis partículas que no deberían existir. Las llamaron 'tetraneutrones': cuatro neutrones unidos entre sí de una forma que desafía las leyes de la física.

Francisco Miguel Marquès ay sus colegas del acelerador de Ganil, en Caen, llevan desde entonces tratando de conseguri el efecto otra vez, pero hasta ahora no lo han logrado. Si lo repiten, estos 'racimos' de átomos podrían obligar a los científicos a reconsiderar las fuerzas que mantienen unido el nucelo de los átomos.

8. La anomalía de las Pioneer

Esta es la historia paralela de dos naves espaciales. Una, la Pioneer 10, fue lanzada en 1972; la Pioneer 11 un año después. Ahora mismo, ambas deben estar en el espacio profundo, alejadas de la vista de cualquier ingenio humano, aunque sus trayectorias son demasiado fascinantes como para ignorarlas.

Y es que hay algo que ha estado 'empujando' a las dos naves, provocando que aumenten su velocidad. La aceleración es pequeña, menos de un nanometro por segundo, pero es lo suficiente para hacer sacado a la Pioneer 400.000 kilómetros de su trayectoria inicial. La NASa perdió contacto con la Pioneer 11 en 1995, pero todo hace indicar que podría estar 'sufriendo' el mismo proceso que su hermana gemela, y estaría muy fuera de su rumbo en algún lugar del espacio. ¿Y qué causa este desvío? Por el momento, nadie lo sabe.

9. La energía oscura

Este es uno de los mayores problemas de la física. En 1998, un grupo de astrónomos descubrió que el universo se está expandiendo a más velocidad que nunca. Esto siginifica que la velocidad a la que una galaxia distante se aleja de nosotros aumenta con el tiempo.De ser correcta esta teoría, el resultado último de esta tendencia sería la imposibilidad de seguir viendo cualquier otra galaxia. Esta nueva teoría del fin del Universo ha recibido el nombre de Gran Desgarramiento o, en inglés, Big Rip.

Es un efecto para el que todavía se investigan las causas, aunque una de las sugerencias puede ser que esté motivado por la 'energía oscura', una forma hipotética de energía que permea todo el espacio y que produce una presión negativa, resultando en una fuerza gravitacional repulsiva. La energía oscura puede dar cuenta del universo en expansión acelerada, así como de una significativa fracción de su masa.

10 El acantilado de Kuipper

SI alguien viajara a la zona del sistema solar externa a las órbitas de Neptuno y Plutón, se encontraría algo muy extraño. De repente, tras cruzar el cintutón de Kuiper -lleno de objetos pequeños como asteroides helados y cometas- no hay nada. Los astrónomos lo llaman el 'acantilado de Kuiper', porque la densidad de objetos cae espectacularmente.

La pregunta es qué ha causado este brusco cambio, y la única posible respuesta parece ser la existencia de un décimo planeta del Sistema Solar, lo suficientemente grande como para haber atraído a todos esos cuerpos hacia su órbita. De momento, sin embargo, nadie ha conseguido aportar ninguna prueba de la existencia de ese planeta X.

11. La señal 'wow'

La señal tuvo una duración de 37 segundos, y venía del espacio exterior. El 15 de agosto de 1977 el astrónomo Jerry Ehman, de la Universidad de Ohio State (EEUU), recibió una señal del radiotelescopio de Delaware. Al ver la transcripcción de la señal, Ehman escribió al lado la palabra 'wow1'. 28 años después, nadie ha conseguido dar una explicación a qué o quién emitió dicha señal.

La radiación provenía de la dirección de Sagitario, y de un ámbito de frecuencias de unos1420 megahertzios. Estas frecuencias forman parte del espectro de radio en el que todo tipo de transmisión está prohibida, por un acuerdo internacional. La estella más cercana en esa dirección está a unos 220 años luz, así que si la señal provenía de allí, la tuvo que causar o bien un acontecimiento astronómico de enorme potencia. ¿O quizá fue una civilización alienígena con un transmisor de gran potencia?

12. Constantes no tan constantes

En 1997 el astrónomo John Webb y su equipo de la Universidad de Sidney analizaban la luz que llegaba a la tierra procedente de quasars muy lejanos. En su viaje de 1.200 millones de años luz, la luz había atravesado nubes interestelares de materiales como hierro, níquel o cromo, y los investigadores descubrieron que la los átomos habían absorbido parte de los fotones de la luz procedente de los quasars, pero no los que habían esperado.

Si las observaciones son correctas, la única explicación vagamente razonable es que una constante de la física, llamada la 'fina estructura constante' o 'alpha' cambia de valor cuando pasa a través de estas nubes interestelares. Los científicos siguen investigando.

13. La fusión fría

En 1989 dos investigadores de la Universidad de Utah (Estados Unidos), Martin Fleischmann y Stanley Pons, desencadenaron la fusión nuclear en una probeta. Sostenían que era posible realizar procesos de "fusión fría" usando como catalizador un bloque metálico de paladio. En los siguientes 10 años, fueron miles los científicos que trataron de volver a lograr los mismos resultados, aunque sin éxito. Todavía hoy sigue la polémica, aunque son muchos los que sostienen que los resultados de Fleischmann y Pons fueron fruto de un error experimental.

La religión interpreta al mundo y transforma la conciencia

Ken Wilber analiza en un reciente artículo las dos facetas de la religión

Ken Wilber, famoso pensador norteamericano autor de libros como “Los tres ojos del conocimiento” o “Cuestiones cuánticas”, hace una reflexión en la revista EnlightenNext acerca de las dos facetas de la religión. Una primera faceta, la interpretativa, es la que permite al “yo” separado otorgar sentido al mundo. Una segunda faceta, la transformadora, es la que origina una verdadera transformación de la conciencia en los individuos. Ambas aproximaciones a la espiritualidad deben combinarse para legitimar el mundo, y también para desafiar nuestras propias legitimaciones.

El famoso escritor y pensador Ken Wilber, autor de libros tan conocidos como “La conciencia sin fronteras”, ha escrito recientemente en la revista EnlightenNext un artículo, en el que reflexiona sobre las dos facetas de la religión.

Según Wilber, la religión tiene dos funciones muy importantes, aunque también muy diferentes entre sí. Por un lado, la religión actúa como un medio de creación de sentido para el “yo” separado: mitos, relatos, rituales y otros elementos de las religiones nos sirven como consuelo, dan sentido a nuestra existencia, y nos ayudan a resistir los altibajos del destino.

Sin embargo, esta faceta de la religión, señala el autor, no cambia el nivel de conciencia de las personas. Es la segunda función, la función “transformadora” de la religión, la que produce una liberación y una transformación radicales de la conciencia, escribe Wilber.

Interpretación y transformación

La primera función de las religiones sería, por tanto, una especie de “movimiento horizontal” (creación de sentido para el yo), mientras que la segunda sería una suerte de “movimiento vertical”, un movimiento que puede percibirse hacia lo “alto” o hacia las “profundidades” de la conciencia.

A la primera faceta de las religiones Wilber la denomina “interpretación” y, a la segunda faceta, “transformación”. Con la interpretación, el “yo” aprende a percibir y a pensar de una manera determinada la realidad.

Con la transformación, en cambio, el “yo” es examinado, cuestionado e incluso se hace desaparecer para que el individuo alcance una nueva autenticidad.

Ambas funciones de la religión son igualmente indispensables, escribe Wilber. Por su parte, la faceta de la interpretación otorga integridad y seguridad al yo, un sentido para el mundo. Pero, señala el autor, en algún punto del proceso de maduración del individuo esta interpretación deja de funcionar, y ya no ofrece consuelo.

En ese momento, las creencias, los paradigmas, los mitos y las ideas dejan de servirnos, y la trascendencia del “yo” se convierte en el único camino posible. Empieza entonces la búsqueda de la segunda función de la religión, búsqueda que ha sido culminada por muy pocos individuos a lo largo de la historia.

Espiritualidad revolucionaria

Wilber describe la espiritualidad transformadora señalando que ésta no busca legitimar ninguna visión del mundo sino proporcionar verdadera autenticidad. Para ello, cuestiona todo aquello que el mundo entiende como legítimo. Esta espiritualidad sería, por tanto, revolucionaria por naturaleza.

La espiritualidad transformadora, por otro lado, ha sido y es seguida por un número verdaderamente pequeño de personas. El resto de la población religiosa se encuentra implicada en la primera faceta de la religión, la faceta de la interpretación, caracterizada por prácticas mágicas, creencias míticas, oraciones, rituales, etc.

Según Wilber, esto se debe a que la verdadera espiritualidad transformadora es y ha sido extremadamente rara en cualquier momento de la historia, y en cualquier lugar del mundo. Sólo personajes como Padmasambhava es.wikipedia.org/wiki/Padmasambhava, Santa Teresa de Jesús o Maimónides la han llegado a experimentar y a expresar.

El aspecto transformador –raro y revolucionario- de la religión es asimismo difícilmente trasladable a otros, es decir, que aunque cualquier individuo llegue a vivenciar esa segunda faceta de la religión, difícilmente podrá hacer entender a otros de qué se trata y, en su intento, habrá de acudir a la faceta religiosa de la “interpretación”.

Combinación espiritual

Por tanto, aunque seamos críticos con las religiones meramente “interpretativas”, escribe Wilber, hay que darse cuenta de que es necesaria una aproximación integral a la espiritualidad humana, que combine lo mejor de la faceta horizontal y de la vertical, lo interpretativo y lo transformador, lo legitimado y lo auténtico.

Wilber señala la importancia de, en ese camino, no caer en el error de creer como tales “ofertas” espirituales transformadoras, que en realidad son sólo interpretativas.

Expresiones como “nuevo paradigma que cambiará el mundo” y “gran transformación”, que aparentemente ofrecen medios efectivos de desmantelamiento del yo para encontrar su autenticidad, en realidad son nuevas formas religiosas interpretativas, advierte Wilber.

Según él, la faceta transformadora de la religión siempre conlleva y reclama una deuda al que la practica: se debe permitir que penetre hasta el interior del individuo, y que desde él se extienda alrededor de cada uno.

Este camino de expansión se hace desde la autenticidad, no desde esa profunda hipocresía que se esconde en el juego de tomar una nueva interpretación, y llamarla “gran transformación”, advierte Wilber.

Cual fue el primer DIOS adorado por la humanidad

Anubis: Dios de las necrópolis, encargado de los ritos funerarios y de la momificación de los difuntos. Se representa con cuerpo humano y cabeza de chacal. Algunas leyendas lo hacen hermano de Osiris; otras, hijo adulterino de Osiris y Neftis.

En principio, el hombre temió y adoró (por este órden) los fenómenos de la naturaleza que obraban, independientemente de su control. Siguió la adoración a lo femenino, representada por la Diosa Madre, como principio que da y conserva la vida, de forma amorosa.

Hubo culturas tempranas que fueron muy avanzadas (en algunos temas no superadas aún) que descubrieron la dualidad creadora y así lo manifestaron en sus representaciones.

Puede inducir a error a los que no conocen profundamente su pensamiento, la multitud de estatuas y pinturas que nos han llegado, por ejemplo, de la civilización egipcia. A primera vista creemos encontrar un politeísmo clásico pero en realidad, lo que representaban era lo que asociaban como cualidades de lo incognoscible.

La tumba de Papá Noel

Aqui, en la cripta de la basílica, se veneran los restos del hombre que dio pie a la leyenda con barba blanca y traje rojo: San Nicolás, el generoso obispo de Mira (Turquía), donde también se puede visitar su otra tumba, ahora vacía, donde reposaron sus restos hasta el año 1087. Aun enterrado, Papá Noel mantiene su cuota anual de regalos. Cada 9 de mayo, se recoge un milagroso aceite transparente –"el manna de San Nicolás"– de la tumba del santo.





Nicolás de Myra (como se le denomina en oriente) o Nicolás de Bari (como se le denomina en occidente) fue un obispo que vivió en el siglo IV. Más de dos mil templos están dedicados a él en todo el mundo.

Biografía
Nació en Patara, en la región de Licia (actualmente dentro del territorio de Turquía) en una familia adinerada y desde niño se destacó por su carácter piadoso y generoso. Sus padres, fervosoros cristianos, lo educaron en la fe. Después de la muerte de sus padres Nicolás heredó una gran fortuna que puso al servicio de los necesitados, según la hagiografía escrita por San Metodio, arzobispo de Constantinopla.

Al morir sus padres repartió toda su fortuna entre los pobres y se fue a vivir a Mira (Anatolia, actualmente Turquía), donde sería consagrado obispo de una forma muy curiosa. Dice la leyenda que varios sacerdotes y obispos se encontraban discutiendo sobre quién sería el futuro obispo, pues el anterior había fallecido. Al no ponerse de acuerdo se decidió que fuera el próximo sacerdote que entrase en el templo que casualmente fue Nicolás de Bari.

Fue preso por un decreto del emperador Licinio contra los cristianos por el que fue encarcelado y su barba quemada, siendo liberado por el emperador Constantino.

Participó en el Concilio de Nicea, condenando las herejías de Arrio, quien se negaba a admitir el dogma de la divinidad de Cristo. Para combatir los errores, utilizaba una dulzura exquisita, logrando grandes y sinceras conversiones, a pesar de su discreto talento especulativo y orador que tanto gusta a los orientales. Sin embargo, cuando se trataba de proteger a los más débiles de los poderosos, San Nicolás, a pesar de su avanzada edad, apartaba respetos humanos y actúo con gran arrojo y vigor.

Murió el 6 de diciembre del año 345 en Myra, mas sus restos descansan en la ciudad portuaria italiana de Bari pues allí sus restos fueron a dar después que fueron retirados de Turquía luego de la invasión musulmana. Tras su muerte se convirtió en el primer santo, no mártir, en gozar de una especial devoción en el Oriente y Occidente. Multitud de relatos milagrosos aparecieron sobre él, desfigurando, a veces, su inminente carácter práctico y sencillo.

San Nicolas de Bari se hizo digno del sacerdocio a los veintitrés años.

Milagros
Son muchos los milagros que se le atribuyen a Nicolás de Bari, pero algunos han traspasado los siglos y son conocidos por devotos y no devotos. Protector y ayudador de las chicas en edad casadera o en busca de marido.

Se cuenta que en una ocasión supo de tres jovencitas que pretendían casarse pero su padre no podía pagar la dote correspondiente. Al saberlo Nicolás (pretendiendo realizar la caridad sin ser visto), dejó caer por la chimenea unas monedas de oro que coincidentemente cayeron en unas medias de lana que las jóvenes habían dejado secando (por eso se cuelgan las medias tejidas que sirven para que ahí nos deje a nosotros los regalos que el niño Jesús nos manda desde el cielo, y por eso es el mito de que no puede ser visto por los que recibirán el regalo). Así, es conocido como el patrono de las parejas que desean tener un buen matrimonio y como protector de las familias en problemas económicos. En algunos países su imagen aparece con tres monedas de oro en las manos.

Uno de los milagros más sorprendente es el de haber resucitado por su intercesión a tres niños que habían caído de un árbol y muerto al instante. También se atribuye es milagro de los tres niños sacrificados para dar de comer a los clientes de un hostelero, siendo devueltos a la vida por intercesión del santo. Motivo por el cual se le representa con tres niños a su lado, en una cubeta.

A pesar de ser anciano, seguía viajando, evangelizando y entregando juguetes a los niños para recordar a todos que en Navidad recibimos el mejor de los regalos a través de Cristo, la esperanza de la Salvación Eterna.

Otro de los milagros cuenta cómo salvó la vida de tres generales condenados a muerte injustamente y otro que hallándose un grupo de marineros en medio de una tempestad y habiendo invocado la protección de San Nicolás vieron aparecer la figura del santo sobre el barco al momento que la tempestad era calmada.

Uno de los milagros más recientes, ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial, cuenta cómo en un bombardeo a la ciudad de Bari una madre se separó de su niño en medio de la confusión, apareciendo éste horas después a la puerta de la casa sano y salvo. El niño contó cómo un hombre que describió como San Nicolás lo ayudó, lo protegió y lo llevó de regreso a su casa.

La especie mística, abierta al enigma final

Los aparentes conflictos entre las ciencias y la religión han girado históricamente alrededor de cuatro grandes problemas: el origen del universo, el origen y la historia del planeta Tierra, el origen y evolución de los seres vivos, y la emergencia y evolución de la condición humana. La revista Mètode, de la Universidad de Valencia, ha publicado en su Anuario-2008 (denominado La mirada de la ciencia) un amplio capítulo monográfico, titulado “La especie mística”, dedicado a las relaciones entre las ciencias y las religiones. En este capítulo se señala que, si bien en los últimos años del siglo XIX, John William Draper y Andrew Dickson White defendieron la tesis del conflicto irresoluble entre la ciencia y la religión, en nuestra década algunos grupos de corte más fundamentalista, tanto en el ámbito de las ciencias como de las religiones, son todavía un obstáculo al diálogo sosegado. Las últimas investigaciones señalan no obstante que hay un vínculo entre la espiritualidad y un gen llamado VMAT2.

La revista Mètode, de la Universidad de Valencia, ha publicado en su Anuario-2008 (denominado La mirada de la ciencia) un amplio capítulo monográfico dedicado a las relaciones entre las ciencias y las religiones (páginas 103-150). En él encontramos valiosas aportaciones al debate abierto hoy en nuestra sociedad. El capítulo se titula La Especie Mística”, y ha sido coordinado por el profesor Francisco Pelayo, Científico titular del CSIC. De este interesante volumen extractamos algunas de las ideas más sobresalientes dirigiendo al lector hacia la lectura directa del volumen.

Los aparentes conflictos entre las ciencias y la religión han girado históricamente alrededor de cuatro grandes problemas: el origen del universo, el origen y la historia del planeta Tierra, el origen y evolución de los seres vivos, y la emergencia y evolución de la condición humana.

En esta primera década del siglo XXI, el debate entre la ciencia y la religión permanece vivo. Tal vez, las posturas beligerantes y apasionadas estén dejando lugar a un diálogo más sosegado en el que el respeto a la autonomía de los conocimientos se mantiene dentro de los límites de cada disciplina. Está emergiendo un conocimiento interdisciplinar que trasciende los propios muros de cada uno de los saberes para reencontrarse con lenguajes comunes.

Sin embargo, en esta década, algunos grupos de corte más fundamentalista, tanto en el ámbito de las ciencias como de las religiones, son todavía un obstáculo al diálogo sosegado. Si hace 30 años, el llamado creacionismo científico parecía dominar en este panorama, en el siglo XXI ha surgido el llamado diseño inteligente (ID) como supuesta alternativa al evolucionismo. Por ello, este monográfico incluye cinco artículos que presentan el estado de la cuestión de la problemática ciencia-religión en la primera década del siglo XXI.

La idea clásica de Creación, cuestionada

Durante el siglo XIX las relaciones históricas entre ciencia y religión –tal como describe el mismo Francisco Pelayo - han sido objeto de continuas interpretaciones que han generado controversias y debates historiográficos en el área de conocimiento de la historia de la ciencia. Para los expertos en ésta, las interacciones entre ciencia y religión a lo largo del tiempo se inician ya en la época griega, tienen un énfasis importante en los años de la revolución científica (recuérdense, entre otros, los casos de Copérnico, Giordano Bruno y Galileo Galilei) y se radicalizan en la época Ilustrada.

El darwinismo, en el siglo XIX, provocó conflictos más pasionales, religiosos y políticos que científicos que oscurecieron, más que aclararon, la posibilidad de un encuentro. En el fondo, late un cuestionamiento a la tesis clásica del Dios omnipotente creador de todas la cosas a partir de la nada. ¿Cómo explicarlo dentro de una cultura científica? ¿Qué hay de válido en ello? ¿qué es adherencia cultural? ¿cómo relacionar la ciencia con las creencias religiosas?

Tres modelos de relaciones entre la ciencia y la religión

Suelen presentarse – según Pelayo - tres modelos de relaciones históricas entre ciencia y religión a lo largo del tiempo: el conflicto, el apoyo mutuo y la total separación de ambos dominios. Esto abre varias posibilidades. Por ejemplo, que uno de los tres modelos haya podido predominar o que, en contextos determinados, la relación entre ciencia y religión haya cambiado en el tiempo o en algún lugar. Asimismo, aceptando la tesis del conflicto, podría aceptarse que una de las partes habría salido victoriosa. Por su parte, el apoyo mutuo implicaría que la ciencia o la religión han contribuido a la validez continua o al origen de la otra.

La tesis del conflicto es la visión más extendida entre los historiadores y los científicos del siglo XIX. Así lo defendieron John William Draper (1811-1882) y Andrew Dickson White (1832-1918). Draper, profesor de química en la Universidad de Nueva York, fue autor del estudio publicado en 1874 y traducido al castellano en 1876: Historia de los conflictos entre la religión y la ciencia. La más extendida fue la segunda edición castellana de 1885 (de la que se hizo una edición facsímil en 1987 en Altafulla). Por su parte, White, diplomático norteamericano, fue profesor de historia y de literatura en la Universidad de Michigan y cofundador de la Universidad de Cornell (Ithaca, Nueva York). Su obra Una historia de la guerra de la ciencia con la teología en el Cristianismo, publicada en inglés en 1896.

Los partidarios de la tesis de la complejidad de las relaciones entre ciencia y religión reflejan su postura en libros como God and Nature. Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science, publicado en 1986, editado por David C. Lindberg y Ronald L. Numbers, profesores de Historia de la Ciencia y de la Medicina de la Universidad de Wisconsin, que rechazan las tesis extremistas de Draper y White. Pero también son críticos con la obra de Reijer Hooykaas (1906-1994), Natural Law and Divine Miracle. The Principle of Uniformity in Geology, Biology and Theology (1959), donde defiende la compatibilidad del concepto bíblico de la naturaleza con la biología y la geología del siglo XIX.

El paleontólogo Stephen Jay Gould (1941-2002), con un sentido más pragmático no exento de fina ironía y escepticismo, ha defendido la vía media en su libro de 1999, Ciencia versus religión: un falso conflicto (traducción española, Crítica, 2000): ciencia y religión son dos magisterios que no se superponen (lo denomina NOMA: non overlapping magisteria).

Los ecos teológicos de las revoluciones de la física

“Las grandes revoluciones de la física han tenido inmediatas consecuencias culturales, tecnológicas, económicas y sociales, y han modificado conceptos básicos como el espacio, el tiempo, la materia, la causalidad y la relación entre pensamiento y realidad. Por eso no sorprende que haya interesado tanto a la teología”. Así se inicia este ensayo de David Jou, Catedrático de Física (Área de Materia Condensada), en la Universidad Autónoma de Barcelona (Bellaterra).

El mundo que estudia el físico está constituido por fenómenos mensurables y repetibles, mientras que el del teólogo –según Jou – consta de acontecimientos intrínsecamente únicos, irrepetibles y singulares. El teólogo habla de universo, de creación, de fin del mundo, de espacio, de tiempo, de materia, de responsabilidad, de libertad. No lo hace de ninguna manera en un sentido superficial, sino que quiere ir al fondo del significado de estas palabras, que le remiten a Dios. El físico va en el mismo tren, pero baja en la estación anterior a la del teólogo: su actividad no consiste en hablar de Dios, sino en entender la naturaleza en lo que tiene de mensurable y demostrable.

El autor remite a varios casos en los que hay puntos de contacto –y a veces, de fricción - entre la física y la teología. Uno de los casos más comentados y discutidos se refiere a los inicios de la mecánica moderna, con Galileo, Descartes y Newton. También es un caso interesante el del dinamismo del universo, la cosmología. El dinamismo del universo resultó difícil de aceptar a aquellos que, como Einstein, buscaban en las leyes físicas la profunda expresión de una racionalidad absoluta y eterna. Casi divina.

El tercer caso de contacto entre la física y la teología se refiere a la materia, la relatividad y la física cuántica. La física ha pasado del determinismo newtoniano y laplaciano al indeterminismo cuántico y a la impredictibilidad de la teoría del caos. Y concluye el autor: “construir una teología que ignore la ciencia de su tiempo es hacer una teología menos verosímil de lo que podría ser si compartiese el saber y las inquietudes que la ciencia le ofrece”.

Las rocas y los fósiles contra la evolución

Durante el siglo XX, determinadas formas de religiosidad cristiana fundamentalista han acudido a las ciencias para demostrar que la Biblia tenía razón. Una lectura literal de la Biblia contradice los datos que la geología y la paleontología han aportado desde el siglo XIX. Incluso los catecismos del siglo XIX alertaban de cómo los ateos acudían a las rocas y fósiles para denigrar a la religión.

Este capítulo, firmado por Leandro Sequeiros, catedrático de Paleontología y profesor de Filosofía en la Facultad de Teología de Granada, presenta los argumentos de los creacionistas para intentar mostrar la verdad bíblica como verdad científica. El llamado creacionismo científico intentó, y todavía lo intenta, desprestigiar los principios y teorías actuales de las ciencias de la Tierra (cronología por métodos radiactivos, uso de los fósiles, superposición de los estratos, edad de la Tierra, Tectónica de Placas, datos sobre el origen de la humanidad).

De este modo, por el principio del “falso dilema” (si desautorizo una teoría hago crecer a la contraria) pretenden mostrar que es necesario enseñar el “creacionismo científico” como alternativa al evolucionismo científico”. El autor dedica dos apartados a dos cuestiones básicas: ¿qué geología está debajo de las ideas de los creacionistas científicos? y ¿puede un cristiano ser evolucionista? La geología de los creacionistas no se acomoda al paradigma imperante en las ciencias de la Tierra y, por otra parte, hoy no existe ningún obstáculo para que un cristiano pueda aceptar un modelo evolucionista del mundo. Como dice la teología de la creación, “Dios crea en la evolución”.

“La engañifa del Diseño Inteligente”

En estos últimos años, las páginas web se inundan de apasionados debates sobre lo que se ha dado en llamar el Diseño Intelligente (Intelligent Design). La autora de este rabajo, Juli Peretó, es profesora del Departamento de Bioquímica y Biología molecular e Instituto Cavanilles de Biodiversidad y Biología Evolutiva de la Universidad de Valencia. Su juicio es muy claro: “Ciencia obsoleta y seudociencia en el neocreacionismo”.

El libro de Michael Behe, La caja negra de Darwin, publicado en 1996, se considera como una de las obras centrales del neocreacionismo del Diseño Inteligente. Éste pretende demostrar que determinadas estructuras biológicas poseen una complejidad irreductible, que exige la existencia de una inteligencia diseñadora, sea Dios o un ordenador. Behe acude a un ejemplo biológico: la formación del flagelo bacteriano, el aparato locomotor de muchos microorganismos.

Para Behe, la complejidad estructural de este “flagelo” no puede ser explicada acudiendo sólo a la selección natural darwinista. Hay algo más: un diseño anterior previsto por un ser inteligente. Algunos le han llamado el caballo de Troya del creacionismo de siempre. Cuando el caso fue llevado a los tribunales de justicia de Dover (Pensilvania) en 2005, el Juez Jones sentenció el carácter religioso y no científico del Diseño Inteligente.

Richard Dawkins frente a Francisco J. Ayala: el lugar de Dios en el universo

Este monográfico de la revista Mètode se cierra con dos contribuciones de dos científicos de posturas muy diferentes. Por una parte, el biólogo británico Richard Dawkins (nacido en 1941), autor de un polémico libro: El espejismo de Dios Por otra parte, una entrevista con Francisco J. Ayala, biólogo español autor, entre otros, de Darwin y el Diseño Inteligente. Creacionismo, cristianismo y evolución (Alianza, 2007).

Para Dawkins, la probabilidad de que Dios exista es menor del 5%... En El espejismo de Dios (The God Delusion), Dawkins aplica sin piedad el rodillo del racionalismo al fenómeno religioso. El título hace referencia a una de las tesis centrales del libro: la idea de un Dios sobrenatural es una mentira, un engaño, mera ficción, una fantasía, una quimera, un producto de la imaginación. Pero además es una mentira perniciosa ya que sitúa a los creyentes en una postura evasiva ante la realidad. El espejismo de Dios es un libro que difícilmente deja indiferentes a los lectores. Convencerá a algunos, ofenderá a muchos, pero merece la pena ser leído.

Sin embargo, las tesis defendidas por Francisco J. Ayala (Madrid, 1934), catedrático de Ciencias Biológicas en la Universidad de California, son muy diferentes de las de Dawkins. En la entrevista realizada por Kristin Suleng Furió para Mètode, sin caer en las posturas reduccionistas del creacionismo americano, Ayala defiende la evolución y la autonomía de la ciencia y el pensamiento respecto a la religión. Afirma que la aceptación del Diseño Inteligente por parte de la comunidad científica es nula.

Son casos aislados, como es el de Michael Behe y el matemático William Dembski, que no tiene idea de cómo funciona la evolución. “Yo he tomado la posición –afirma Ayala – de que el diseño inteligente no es ciencia porque no tiene contenido positivo. Es una idea fatua que utiliza el argumento de que cuando la ciencia no puede explicar algo, entonces la explicación es Dios”. Y continúa: “Si los defectos biológicos son un proceso natural, no se puede recurrir a la intervención directa de Dios para explicarlos. Este es el problema que los teólogos llaman teodicea: ¿cómo puede existir un Dios bueno que origina el mal? Antes de la revolución científica se explicaban todos los fenómenos naturales como debidos a la acción de Dios. Si había erupciones o terremotos o tsunamis era porque Dios quería castigar a alguien”.

Para esta mentalidad tradicional los errores naturales, el dolor y la muerte eran algo atribuido a Dios. “Un diseñador que hubiese planeado la crueldad existente en la naturaleza sería un sádico”-apunta Ayala. Por eso, la consolidación de la teoría evolutiva es el gran regalo de Darwin a la ciencia y a la religión. “La explicación evolucionista –concluye Ayala – es mucho más compatible con la religión cristiana que la que expone el diseño inteligente o la explicación creacionista”.

El gen de Dios

Esta monografía de la revista Mètode de la Universidad de Valencia, culmina con una entrevista con el genetista molecular Dean H. Hamer, realizada por la periodista Jennie Rothenberg. Hamer defiende (y así lo expresa en su libro El Gen de Dios, La esfera de los Libros, 2006) que hay un vínculo entre la espiritualidad y un gen llamado VMAT2.

En un estudio realizado a más de mil personas, el 28%, que portaba una cierta variante de VMAT2, - una base C en lugar de A -, mostraba significativamente más tendencias espirituales ante un cuestionario. Algunos expresaban amor a la naturaleza y un sentido de unidad con el medio; otros tenían una tendencia casi mística a sumergirse completamente en cualquier tarea y perder todo sentido del tiempo y del espacio. En la mayoría de los casos, estos rasgos tendían a correlacionarse, señalando que los sujetos con “alelo espiritual” de VMAT2 tienen un carácter psicológico diferente de sus homólogos de base A.

En los resultados de Hamer llama la atención que no aparece ninguna relación entre el supuesto “gen divino” y el comportamiento religioso tradicional: creencia en la Biblia, asistencia regular a la iglesia o adhesión al dogma oficial.

Tal como escribe Hamer, continúa la periodista, “este fue el resultado sorprendente... Contrariamente a lo que la gente suele creer, a los niños no les enseñan a ser espirituales sus padres, profesores, sacerdotes, imanes, ministros o rabinos, ni tampoco su cultura o sociedad… el núcleo de la cuestión debe encontrarse justo al principio. Debe formar parte de los genes”.

Como apunta Martí Domínguez, director de Mètode, en un comentario al libro El Gen de Dios de Dean Hamer (La Vanguardia, 28/02/2007), “Si Diderot o Voltaire levantasen la cabeza, quizá lo que más les sorprendería de nuestro tiempo es la potente vigencia del fanatismo religioso en todo el mundo. La Ilustración confiaba en el magisterio de la razón para vencer los excesos del poder y de la superstición. Pero, como advierte Hamer, la espiritualidad viene de dentro, con sus exacerbadas consecuencias. En fin, un tema apasionante para el debate de ideas: ¿qué fue antes, la risa o el miedo? ¿La superstición o la razón?

http://elguanche.net/Ficheros/cienciayreligionjja.htm
http://www.cibernous.com/autores/kant/textos/ilustracion.html
http://www.filosofia.org/aut/dra/index.htm
http://www.holytrinitymission.org/books/spanish/biblia_tenia_razon_keller.htm
http://www.nap.edu/catalog.php?record_id=11732

Más reflexiones sobre la reencarnación

Alguna vez, en este interminable compartir ideas y pensamientos sobre la reencarnación, una persona me tachó de "pueril" porque no me prestaba a entender este tan mentado asunto de la reencarnación

Si bien es cierto que para un infante lo suficientemente pequeño, cualquier palabra que se le diga no significará nada, el hecho de que prefiera los caminos de la razón no significa que esté en un estado pueril extremo en cuanto al posible entendimiento de la reencarnación que, como he dicho, de ser cierta me afecta.

Aquí lo que pienso que debería entender (yo) es si la reencarnación existe o no existe, en forma independiente de si puedo experimentarla o no. La cadena de razonamientos (ofrezco de antemano disculpas por el uso de la palabra razonamiento, si es que causa un prurito espiritual en los lectores) que utilizo es la siguiente:

1. Si algo existe, existe, aunque, por ahora, no se pueda obtener un modelo de su comportamiento, de su naturaleza, de su esencia.
2. Pero si existe, es muy probable que el humilde pero siempre curioso intelecto humano pueda obtener un modelo.
3. Mi dilema con la reencarnación es: ¿existe o no existe? ¿Es una realidad o no lo es? ¿Hay bases reales para establecer un modelo que pueda ser probado y comprobado de forma independiente?

No me cabe duda de que hay personas que sienten (o experimentan internamente) ciertas experiencias que parecieran originadas en otro tiempo diferente del de la propia vida. Ahí tenemos los casos que tanto se mencionan de gente que "recuerda" vidas pasadas. Incluso yo mismo he tenido vivencias oníricas recurrentes, en sitios que NUNCA he visitado, con experiencias que NUNCA he tenido en realidad (o en esta vida que actualmente vivo), y hasta pequeños espasmos de lo que se conoce como dejá-vu consciente. La pregunta que me hago en estos casos es ¿La única causa de esta experiencia interna es la existencia de la reencarnación? ¿Puede haber otras causas?

Este cuestionamiento (racional, sí, lo admito) me ha llevado a varias respuestas. El asunto es que no se podría decir que porque alguien se pase diez o doce años realizando experimentos y ejercicios espirituales, eso hará invariablemente que la reencarnación sea una realidad. Puede que ese tiempo y dedicación haga a esa persona experta en el tema. Pero aun siendo experta ¿podría con palabras simples explicar su conocimiento sobre el asunto a un lego?

Recuerdo haber leído en una de las tantas biografías de Einstein una anécdota que ahora trataré de repetir (de memoria, con posibles fallas de origen):

* Llegaba el ya entonces famoso Albert Einstein a una ciudad americana para dictar una conferencia. A su arribo al aeropuerto un periodista lo interceptó y le preguntó:

* Señor Einstein, soy reportero del diario X ¿Podría explicarme la teoría de la relatividad?


Einstein le respondió.

* Tendría usted que estudiar la carrera de físico, y después analizar detenidamente el trabajo de Newton, de Maxwell, de Rutherford y el mío propio para que pudiera entender mi explicación.

* Tenga piedad de mí ¡sólo soy un periodista! ¿Podría explicarla sin que tenga que estudiar todo eso? – Espetó el entrevistador. Después de unos segundos de cavilación Einstein le contestó.

* Está bien. Imagine usted que antes de la teoría de la relatividad pensábamos que si de algún modo aniquilábamos la materia, el espacio que ocupaba quedaría ahí por todo el tiempo del mundo. Ahora con la teoría de la relatividad general podemos decir que si aniquilamos la materia, también se aniquilaría el espacio y el tiempo.

Aun así, la teoría de la relatividad NO es el fenómeno que trata de describir. El fenómeno está ahí (por ejemplo, que la velocidad de la luz es una constante) y puede ser observado, independientemente de si hay una o mil teorías que lo expliquen.

Quizá, como me decía esta persona, me empecino por entender de forma racional algo que sólo yace en "otro plano". Y entonces me reformulo la pregunta ¿La reencarnación está en otro plano? ¿sale del terreno de la realidad? ¿Alguien de quienes sí estudian la reencarnación podría explicarme su existencia sin pedirme que me pase varios años estudiándolo?

DE PAITITI A EL DORADO

En 2001 Mario Polia, El arqueólogo italiano, investigando en los archivos del Vaticano encuentra una carta fundamental para resucitar la leyenda de El Dorado. Se trataba de un manuscrito de mediados del siglo XVI del jesuita español Andrés López. En esta carta se relata un viaje a pie de 10 días de duración que los incas realizaban entre Cuzco y Paititi, un reino o una ciudad donde había más oro que en Cuzco. Junto a ese manuscrito se hallaba la autorización papal para evangelizar Paititi por parte de los jesuitas, aunque éstos nunca dieron más pistas de la localización exacta para evitar la “fiebre del oro”.diossol-en-oro1

Esta famosa fiebre había derivado en una persecución desenfrenada de los conquistadores españoles de cualquier vestigio de oro. Francisco Pizarro, un excuidador de cerdos extremeño, había llegado a Cajamarca (Perú) en 1532 y comenzó el saqueo del imperio Inca. El abundante oro sólo se empleaba para elementos decorativos y parecía inagotable. De hecho, Pizarro ejecutó a Atahualpa (el último Inca, nombre que ostentaba el soberano) aún habiendo recibido el rescate por éste, que consistía en una habitación de 6 por 4 metros llena de oro y otras dos de plata. Puestas así las cosas, ante los requerimientos de los conquistadores sobre la procedencia de tanto oro, los incas siempre respondían que se encontraba “más allá” de cualquier ciudad donde se presentaban los ambiciosos guerreros. No sé si por ser cierta la afirmación o para quitárselos de encima. El caso es que nace la leyenda de El Dorado, una hipotética ciudad llena de oro, tal y como se habían encontrado en Cuzco, por ejemplo, el templo de la korikancha, con muros en piedra chapados en oro con hornacinas donde se ubicaban las macizas y pesadas estatuas del precioso metal.

Exploradores y buscadores de fortuna que han fallecido en su intento de encontrar El Dorado. Los supervivientes nunca dieron con su paradero. Hoy en día ya no es la sed de oro la que guía a los nuevos descubridores, pero el revulsivo de la localización de la mítica ciudad se ha visto impulsado por ese reciente descubrimiento de la carta del siglo XVI. Se sabe que en el fondo del lago Titikaka se encuentran tesoros arrojados por los incas antes de su caída en manos españolas, pero la dificultad de bucear allí probablemente los deje a perpetuidad en su fondo. Sin embargo ese no es el lugar histórico para ubicar la ciudad dorada. Puede que El Dorado no existiera, pero lo que sí estaba claro es que existía Paititi, al nordeste de Cuzco, y allí había más oro que en la propia capital del imperio incaico.

Paititi es considerado hoy el gran enigma arqueológico de Sudamérica. Hay una zona a la distancia descrita por la famosa carta (10 días de viaje a pie), en las selvas del río Madre de Dios, como la meseta de Pantiacolla, donde se ha descubierto lo que puede ser Paititi. En 1996, Greg Deyermenjian, descubrió las pirámides de Paratoari por esa selva y, a pesar de llegar a pie y sobrevolarlas en avioneta, no ha podido determinar si son construcciones naturales o artificiales por el extenso follaje que las recubren. Deyermenjian se está dejando la vida explorando Perú, obsesionado con Paititi de la misma manera que Hiram Bingham lo hizo con Vilcabamba pero descubriendo Machu Picchu. Sin embargo, fue en 2002 cuando un equipo internacional, guiado por la carta descubierta en el Vaticano un año antes, de treinta investigadores encabezado por Jacek Palkiewicz, quien tras dos años de expedición anunció el hallazgo de la ciudad inca de Paititi. Ésta se encuentra en una zona colindante con el parque nacional del Manu, entre los departamentos del Cuzco y Madre de Dios, justo a 10 días de camino de Cuzco.peru_topography1

En el siglo XVII la leyenda sobre Paititi la situaba bajo una laguna, en una meseta de 4 kilómetros cuadrados y cubierta totalmente de vegetación. Hasta ahí llegó este equipo internacional, descubriendo con sus georradares un importante entramado de cavernas y túneles bajo la laguna. Pero no se ha encontrado ningún tesoro.

Mientras tanto, Gregory Deyermenjian y su inseparable Paulino Madani, siguen recorriendo después de dos décadas la meseta de Pantiacolla, justo en los límites del imperio inca, obteniendo el mérito de haber descubierto en 2006 los asentamientos más lejanos hasta ahora identificados de los incas, en el río Taperachi, al norte de Yavero.

Cinco siglos atrás el oro empujaba a arriesgar las vidas de los conquistadores. Hoy, exploradores y aventureros se siguen arriesgando no ya por el oro sino por la emoción y la gloria del descubrimiento; tal fue el caso de Lars Hafksjold, un antropólogo noruego que en 1997 desapareció en las aguas del río Madidi. Unos misterios se van resolviendo pero bajo la selva amazónica seguirá existiendo algo escondido, esperando a que unos aventureros lo saquen a la luz.

La ciencia ¿hace que la creencia en dios sea obsoleta?

La gran pregunta:
La ciencia ¿hace que la creencia en dios sea obsoleta?

Desde eSkeptic, por Michael Shermer

Traducción: KC

El autor, Michael Shermer, con este artículo desea alertar a los lectores de eSkeptic (y de Ahuramazda, de paso, nota de KC) acerca de un bellamente producido folleto gratuito sobre la pregunta "¿la ciencia hace que la creencia en Dios sea obsoleta?", Publicado por la Fundación Templeton y editado por él mismo. El folleto contiene 13 ensayos de diferentes respuestas a esta pregunta, que a su vez es parte del proyecto de "grandes preguntas" de la Fundación Templeton (una gran pregunta anterior, por ejemplo, es "¿El universo tiene un propósito?"). Para responder a esta última gran pregunta, Shermer fue seleccionado por Templeton no sólo para editar los ensayos, sino para seleccionar los participantes. Se le apuntó a una amplia gama de comentaristas que brindará una igualmente amplia gama de respuestas, de "sí" a "no" a "depende" hasta "no, pero debería" (este último por el inimitable Christopher Hitchens).
Puesto que Shermer es consciente de la reputación que la Fundación Templeton tiene entre las comunidades de escépticos, ateos y humanistas, por albergar una agenda de derecha cristiana, quisiera señalar que, de hecho, le invitaron a seleccionar a los comentaristas y editar sus ensayos, e insistieron en que incluya escépticos, ateos y humanistas, lo que se verá que hizo. Nunca hubo ningún indicio para que editara los comentarios para salir de cierta manera que coincida con la supuesta agenda derechista; al contrario, según Shermer parecían más deseosos de dar a todos un sincero apretón de manos… al ritmo de una melodía que consiste en más de un millón de dólares gastados en una campaña de publicidad a nivel nacional que incluyó espacios de anuncios en Scientific American, American Scientist, Nature, The New Scientist, The Atlantic Mensual, Comentary, the Chronicle of Higher Education, The Economist, The Financial Times, The New República, Prospect, y en la edición dominical de The New York Times. Oh, y en la revista Skeptic.

La lista completa de ensayistas incluye:
En el lado "Sí"

* Víctor Stenger: Sí. Lo que es peor. La ciencia hace la creencia en dios incoherente.
* Steven Pinker: Sí, si por ciencia se incluyen la razón secular y el conocimiento.
* Pervez Hoodbhoy: No necesariamente. Usted debe encontrar un dios compatible con la ciencia.
* Stuart Kauffman: No, si queremos redefinir a dios como la creatividad en el universo.
* Chrisopher Hitchens: No, pero debería.
* Michael Shermer: Depende: creencia no, dios sí

En el lado "No"

* Mary Midgley: Por supuesto que no, la creencia en Dios no es una cuestión científica.
* Kenneth Miller: Por supuesto que no. La ciencia se expande nuestro reconocimiento de la Divinidad.
* William D. Phillips: ¡Absolutamente no! La creencia en Dios no es un asunto científico.
* Robert Sapolsky: No, las creencias ofrecen algo que la ciencia no lo hace.
* Jerome Groopman: No No, en absoluto.
* Keith Ward: No.
* El Cardenal Christoph Schönborn: No.

Se puede leer todos los ensayos en línea, pedir una copia del folleto, o descargar en archivos PDF.

Diferencia entre predicciones de la ciencia y profecías

Hace unos días me llegó por correo electrónico un mensaje sobre la última profecía que tiene que ver con la biblia, con el atentado a las torres gemelas (11/sep/2001) y con el fin del mundo (supuestamente) para el 2012. Esta profecía, narrada por un tal "Abib" trata de advertirnos que a partir del próximo 5 de agosto comenzaría el tiempo del fin: "Los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán" dice el mensaje. Yo no sé a qué se refiera con esto de "los inicuos" pero al leer el cuerpo del mensaje saltan cosas como la siguiente:

El gran Día de Jehová, el Dios de la Biblia, podría comenzar el 5 de Agosto de 2008, siete años sagrados completos después de la caída de las Torres. Este período de juicio tendrá una extensión de 1.600 días y concluirá el 21 de Diciembre de 2012

Señalo el "podría comenzar". Desde esta frase cualquier cosa que sigue solo "podría" suceder. Pero eso no es todo. En el larguísimo mensaje se mezclan sucesos históricos recientes, profecías de la biblia, nombres de organizaciones mundiales, países y hasta comentarios sobre la película "Zeitgeist".

Utilizando numerología barata, se pretende demostrar que los "años sagrados" son diferentes de la duración de una vuelta de la tierra alrededor del sol. Se considera como válida la fecha de la "creación" de Adán y de ahí todo se vuelve un galimatías numerológico que lleva a la sorprendente conclusión de que el fin se acerca:

Este es el período que estaría por comenzar a principios de Agosto de 2008. La voz de alarma ya está sonando en todas partes. Las tensiones aumentan, el sistema económico mundial se viene abajo, el odio religioso ya se está manifestando. Este será el principio del final de la independencia del hombre, el cual será seguido por la época más gloriosa de la historia.

Y la recomendación es:

Desde estas líneas escritas le extiendo a usted la invitación de conocer mejor el significado de estos sucesos y buscar a los cristianos verdaderos quienes le ayudarán a encontrar el camino hacia la vida, el cual ha sido ocultado por la falsedad en todo el mundo.

¡Vaya manera de espantar a la gente!

Yo no sé mucho de numerología ni de la biblia. Pero conozco un poco más de historia y de matemáticas y de predicciones científicas como la del próximo eclipse solar.

Dice el tal Abib que "las tensiones aumentan", y yo le preguntaría: ¿Aumentan con relación a qué? Si hablamos de tensiones históricas, yo diría que la mayor que ha vivido la humanidad fue la de la crisis de los misiles en Cuba, allá por octubre de 1962. Ahí sí que hubo tensiones, a tal grado que hubo la amenaza de ataques nucleares entre la URSS y los EE UU, lo que hubiese provocado sin dudas la 3a conflagración mundial. Muchos millones de civiles inocentes hubiesen muerto en pocas horas, países pacíficos se hubiesen visto afectados por las nubes radiactivas, las actividades humanas en el planeta se hubiesen visto afectadas en forma global. En comparación con ese evento (y otros anteriores), en estos días no hay nada como lo que Abib indica.

Se amenaza con que el sistema económico mundial se "viene abajo" y yo pregunto ¿Cuál? ¿Debajo de dónde? ¿Abajo con relación a qué?

¿Odio religioso en la actualidad? ¡bueno! Había que ver por qué murieron tantos cientos de miles de Aztecas, Incas y de otras etnias, por obra y gracia de los cristianísimos españoles hace medio milenio. Había que ver el por qué de las Cruzadas hace más de 700 años. No creo que en la actualidad el odio religioso haya aumentado con relación a esas épocas oscuras en las que se exterminaban civilizaciones enteras en el nombre de dios de los "cristianos verdaderos".

Por si fuera poco, la idea de los "años sagrados" convenientemente ajustados para que las cuentas de Abib salgan casi exactas. El inicio de la humanidad convenientemente ajustado para iniciar con las truculentas cuentas de la biblia. Y sobre todo la idea del miedo. El mensaje no hace más que aprovecharse del miedo que causa en la gente imaginarse que "se acerca el fin". Yo me pregunto por qué Abib contabiliza los años desde la caída de las torres gemelas en NY como hito en la historia. Quizás fue importante en la historia moderna, pero no como evento destructivo, sino como evento "visto" por todo el mundo, en el que murieron unos cuantos miles de civiles. ¿Por qué no escogió las fecha de los bombazos atómicos en Hiroshima y Nagasaki? ¿Porque los cientos de miles de muertos no eran "cristianos"? ¿Por qué no escogió la época de purgas en la URSS en la que murieron millones de rusos en los campos de trabajo forzado en Siberia? ¿Porque no eran "buenos cristianos americanos"?

Y para acabarla de enchilar, desecha la evidencia científica de que el género humano tiene mucho (pero de veras, MUCHO) más tiempo en esta roca que los míseros 6 mil y pico de años que me quiere vender Abib (Esta reconstrucción nos permite saber que Adán, el primer hombre, fue creado al principio del otoño de 4027 antes de nuestra era, y Jesús nació al principio del otoño del año 2 antes de nuestra era.).

No me es posible, por ahora, dar crédito a tanta parafernalia que requiere de mi TOTAL fe para que sea cierta.

Mi opinión personal es que estos intentos de usar la aritmética de primaria para conceptualizar una predicción profética, en nuestros días, debería ser objeto más de diversión y esparcimiento que de estudio serio.

Un vistazo a la entrada anterior sobre el eclipse de sol, con referencias confiables, informes serios, probadas predicciones anteriores y datos al pormayor me hacen seguir confiando en la ciencia, mucho más que en cualquier religión, y en especial dudar con mi más preclaro escepticismo de cualquier texto amedrentador lleno de basura numerológica.

MITOS, SIMBOLOS, OVNIS Y SUPER HOMBRES .

La instauración de una base secreta de origen nacionalsocialista en el Cono Sur de Sudamérica ha sido un tema apasionante para algunos y una quimera para otros. Incluso más de algún autor a relacionado el fenómeno Ovni con la tecnología alemana instalada en la helada Antártica luego de la II Guerra Mundial.
¿Existen bases para pensar el renacimiento de un IV Reich?
¿Por qué esta relación siempre presente entre el fenómeno Ovni y los alemanes de la II Guerra Mundial?
¿Por qué continúan estas expectativas y especulaciones diversas referentes a este tema?

UN POCO DE HISTORIA

Adolf Hitler llegó al poder el 30 de Enero de 1933. Desde los primeros años de su vida se sintió atraído por las ciencias ocultas y los misterios ancestrales que desde el siglo XIX habían tenido un realce enorme entre la sociedad europea.


La muestra de todo esto es que al cabo de los años siguió su camino con personas de acuerdo a su visión cosmogónica de la vida. Generalmente la Sociedad Secreta Thule o la Vril fueron punto de encuentro de los posteriores jerarcas alemanas. Las profecías, los rituales, el ocultismo y la simbología de las runas comenzaron a formar parte de los actos más trascendentes de su Gobierno.

Entre las personas que más influyeron a Hitler estuvo un vidente de nombre Erick Hanussen quien predijo acontecimientos muy importantes, como el acceso a la Cancillería del propio Hitler. Este ambiente mágico y trascendente de Alemania se apoyaba en los que con el tiempo se les ha denominado "los Caballeros de la letra H", Himmler, Heydrich, Hauschoffer, Hess y el mismo Hitler. Donald Tyson ha interpretado este símbolo de la H como representante del poder de Alemania. Identifica los cuatro brazos de la letra asociados con los cuatro extremos puntuales de la esvástica.

Heinrich Himmler se convirtió en máximo responsable de las SS y este grupo de élite sacado de los mejores exponentes de la raza aria del Ejército alemán realizaba rituales e iniciaciones en el Castillo de Wewelsburg al estilo de los Caballeros del Rey Arturo. Independientemente de estas acciones funcionaba toda una visión trascendente sobre los acontecimientos mundiales donde las raíces de los jerarcas nazis jugaban un papel muy importante.

Es así como los deseos de adquirir reliquias históricas que supuestamente daban Poder Absoluto a quien las tuviera fueron primordiales en esta búsqueda de una identidad casi divina para la jefatura alemana y sus acciones. El ejemplo de la Orden denominada Los Trece Caballeros de la Lanza Sagrada, quienes buscaron y depositaron la Lanza de Longinos en el Castillo de Wewelsburg es una muestra de este afán por conseguir este tipo de reliquias. Esta vieja lanza romana fue retirada del Museo de Trier en Mayo de 1938 tras la ocupación de Austria por las fuerzas alemanas y la historia dice que debe su nombre al soldado romano que la utilizo para adentrarla en el costado del cuerpo de Jesucristo en la cruz.

Podría mencionar también la búsqueda incesante por todo el mundo del Santo Grial y las numerosas excursiones de Himmler por otras partes de nuestro planeta en misiones disfrazadas, pero que según nuestro criterio, solo estaban encaminadas a recabar información sobre leyendas y visiones de videntes y paragnostas alemanes que indicaban que adquiriendo estos objetos se tenía acceso al conocimiento pleno de nuestra humanidad, además de lograr el acceso a la Sabiduría Ancestral recogida a lo largo de la historia del mundo.


La convicción de creer en la existencia de túneles subterráneos que conectarían civilizaciones ocultas ya sea en el Tibet, como en la India, incluyendo Sudamérica, es otra motivación evidente de Himmler quien no duda en cruzar el planeta entero para buscar esas puertas dimensiónales que le abrirían el paso a un mundo extraterreno, superior y que le daría paso al conocimiento oculto de la humanidad.


Haushoffer, fundador de la Sociedad de Thule, que fue el lugar donde se conocieron muchos de los jefes alemanes, era un personaje que influyo en mucho de los designios de Hitler. A este individuo se le debe la elección de la esvástica como símbolo máximo del nazismo. Pensaba que en el desierto de Gobi había existido una avanzada civilización, destruida por una gran catástrofe. Sus habitantes habían tenido que emigrar al Norte de Europa y otros hacia el Cáucaso. Estos habitantes de esta civilización destruida eran la raza primigenia de la humanidad, o sea los primeros arios puros. Su ideal era retornar a los orígenes y realizar las correspondientes conquistas para hacer renacer esta civilización, tronco inicial ario. Sus creencias lo llevaron a tener un conocimiento y contacto bastante estrecho con colonias hindúes y sobre todo con ciertos círculos tibetanos que tenían una visión muy próxima a sus principios.

El interés por las fuerzas alemanes sobre tradiciones orientalistas se demuestran en muchas oportunidades. Es así como cerca del bunker de Hitler las tropas aliadas se encontraron con casi mil soldados de aspectos tibetanos orientales muertos, todos ellos perfectamente alineados como en un final ritualista. Esta acción de alguna forma demostraría esa conexión existente entre fuerzas políticas nazis y fuerzas espirituales orientales conviviendo en un afán común de lograr algún objetivo. Respecto a este punto no existen datos concretos que lo confirmen plenamente, aunque los hechos nos indican esta conexión por lo menos en el ámbito personal de muchos jefes de Alemania de finales de los años 30

Recordamos a los amigos lectores la película realizada por Brad Pitt "Siete años en el Tibet" donde un joven alemán de nombre Heinrich Harrer fue capturado por los ingleses sospechosos de espía alemán cuando hacía escalada en el Nanga Parbat, justamente días antes de iniciarse la II Guerra Mundial. Harrer se convertiría en uno de los consejeros más cercanos al Dalai Lama. La atracción en aquellos años del Tibet en los jóvenes alemanes estaba latente y seguramente fuerzas de elites buscaron la forma para adentrarse en esos terrenos desconocidos buscando los orígenes de la raza aria. Incluso existen filmaciones al respecto donde se ven científicos nazis realizando mediciones craneales de los tibetanos, buscando esa relación con un centro secreto de Tradición, la tierra de Thule hiperbórea oculta.


En el año 1997 el periodista austriaco Gerald Lehner saco a luz documentos que comprueban que Harrer perteneció a las SS, causando una gran controversia en Austria y el mundo entero. Independientemente de lo anterior, Heinrich Harrer terminó sus días defendiendo la soberanía del Tibet como nación y realizó una gran obra humanitaria defendiendo la dignidad de pueblos del Tercer Mundo.

Haushoffer para ser coherente con sus creencias e ideales se suicidio con el rito japonés llamado Hara Kiri y siempre sus inclinaciones y motivaciones en su vida fueron en el sentido de influenciar notablemente la jerarquía nazi de aquellos años.

Según Hermann Rauschning, historiador escocés, más de una vez oyó a Hitler hablar sobre la llegada del Superhombre. La activación de la glándula pineal para visionar ciertos aspectos del tiempo al parecer le atraía notablemente, dado que esta acción era en referencias sin duda alguna a sus propias experiencias de sus reencarnaciones anteriores. Según este autor, Hitler decía que este tipo de visión sería cada vez más efectiva y del mismo modo que vemos con nuestros ojos físicos, estas visiones por intermedio de la glándula pineal, serían efectiva en este Superhombre que él buscaba.

Sobre este tema se han escrito infinidad de libros y seria presuntuoso analizar el carácter del Führer en este trabajo, por lo tanto nos limitaremos a sus acciones más características.


LA TECNOLOGIA ALEMANA

No es novedad para nadie que la tecnología alcanzada por los científicos alemanes en la II Guerra Mundial fue superior a la de los aliados. Servicios secretos confundieron más de una vez ingenios humanos por artefactos inexplicables, incluso a los años posteriores se les ha atribuido un carácter extraterrestre sin más. Los conocimientos de astronáutica se demostraron en los famosos Stukas, y los primeros aviones a reacción M-262. En los años 1939 Alexandre Lippisch desarrollo para la Messerschmitt de Augsburg un caza-cohete con ala delta ME-163, también se investigo en un increíble túnel de viento de AVA en Göttingen y se sabe que con muchas alas circulares diferentes en 1940 y 1941. La localización posterior de patentes, diseños e incluso construcción de prototipos de aeronaves circulares o discoidales por parte de científicos alemanes, antes, durante y después de la II Guerra Mundial, nos indica claramente que estos proyectos no eran impensables para los científicos alemanes de aquellos años.

Posiblemente los americanos adelantaron su llegada a la Luna luego que paso a sus filas uno de los científicos más brillantes de los alemanes que fue Von Braun, creador de la bomba V-2 y que luego aportaría sus conocimientos sobre cohetes y otros sistemas a propulsión a los EEUU.

El 14 de Diciembre de 1944 el New York Times publicó la siguiente noticia:


"Los discos voladores son una arma secreta. Una nueva arma alemana aparece en el frente occidental. Hoy nos informan sobre ello nuestros pilotos de la USAF, afirmando que en los cielos de Alemania han aparecido unas BOLAS DE PLATA voladoras, que se han visto aisladas o en formaciones. Algunas parecen ser prácticamente transparente"

Esta sorprendente noticia publicada en este prestigioso periódico fue seguida esporádicamente por apariciones de objetos no identificados en los cielos de muchas partes de Europa. Incluso en el año 1946 el Instituto Científico-Militar FOA investigó al menos seis objetos de estos estrellados. En aquella época fueron llamados "cohetes fantasmas" y durante todo el año 1946 cruzaron los cielos de Suecia, incluso uno de ellos se estrelló en el lago Kölmjärv. Según los testimonios existentes de aquellas fechas un 42% de estos objetos eran de forma ahusada y sin alas, y solo un 8% de estos objetos tenían alas convencionales, también se observaron tubos voladores con pequeñas alas a los costados, etc.

Toda esta gran cantidad de observaciones en Europa fue el preámbulo de la fecha de Junio de 1947 cuando el piloto americano Kenneth Arnold avistó nueve objetos volando cerca del Monte Rainer en los EEUU. De allí en adelante las observaciones fueron cada vez mayores y el tema pasa a ser masificado de forma tal que aquella fecha se tiene como la inauguración contemporánea del tema Ovni en los medios públicos.

Basándonos en los estudios de Viktor Schauberger y sus experimentos de anti-gravitación se sabe que estos despertaron un verdadero interés tanto de Hitler como de los aliados. Schauberger trabajo para el Tercer Reich y consta que construyó dos máquinas, el Prototipo A y el Prototipo B. Ambas funcionaban con las fuerzas densificadoras de la "implosión" mucho más efectiva que la "explosión"

Los integrantes de la Sociedad Secreta Thule y de la Sociedad Vril de alguna manera todos tuvieron alguna conexión con los jerarcas nacionalsocialista, incluso la médium María Ostig se dice que aportó los primeros indicios de la fabricación de aeronaves discoidales que usarían sistemas totalmente revolucionarios de propulsión y desplazamientos. En este punto varias fuentes nos hablan de naves antigravitatorias FRZ-1 o FRZ-2 por ejemplo, pero no existen bases concretas para decir que los científicos nazis utilizaron estos mensajes mediumnicos para fabricar sus experimentos discoidales.


Curiosamente el diplomático y pensador chileno, Miguel Serrano en su libro publicado en el año 1994 LOS OVNIS DE HITLER CONTRA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL declaraba abiertamente que los objetos voladores no identificados que surcan los cielos australes y que siempre han sido visto en gran cantidad en el Cono Sur son armas secretas del Tercer Reich. Según el autor chileno dice que estas máquinas han permanecido en la Antártida largo tiempo, para proteger una base secreta de los alemanes, a espera de un resurgimiento en un futuro próximo del Hombre Superior.

Este corresponsal en conversaciones con este líder nacionalsocialista en Chile confirmó todas estas impresiones, además Serrano expresa con toda firmeza, la instauración en tierras argentinas de un plan denominado Plan Andinia. Este plan que sería la aplicación de los Protocolos de los Sabios de Sión, enunciado por Teodoro Hertzl, pretendería el establecimiento en el Sur de la Patagonia argentina de un futuro país o reino independiente desde donde se controlaría el resto del mundo. Detrás de todo ello estarían fuerzas ultra-capitalistas de origen judaico.

Precisamente en el año 1971 el profesor de economía de la Universidad de Buenos Aires Walter Beveraggi Allende declaró abiertamente: "Los judíos quieren desmembrar la Patagonia Argentina y parte del territorio de Chile para crear allí otro estado judío" Estas declaraciones fueron casi ignoradas por el grueso público pero se sabe que hay indicios en esta dirección de movimientos de fuerzas económicas a esta zona. El profesor Beveraggi 4 años después volvió a la carga y publicó en un semanario argentino llamado La inflación argentina, una portada donde Argentina aparecía crucificada con estrellas de David por el estereotipo de los judíos.

El plan Andinia curiosamente lo revelan por primera vez los jesuitas en Argentina y de alguna forma -dice Serrano- las bases alemanas que estuvieron alguna vez en tierras de Nueva Suavia en el Mar de Weddell han tenido que reinstalarse para prepararse a un enfrentamiento eminente en un futuro próximo. Agrega que la expedición del Almirante Byrd en el año 1946, no fue una expedición científica sino que fue militar y que volvió totalmente derrotado de aquellas tierras. Este es el motivo real de esta extraña expedición de Byrd, su enfrentamiento con fuerzas alemanas en la Antártida y que nunca los Gobiernan el mundo han querido reconocer. A pesar de que se sabe que hubo investigaciones secretas al respecto, la instauración de la República de Andinia con capital Nueva Jerusalén nunca ha sido desmentida y queda aquí como un antecedente más de este amplio anecdotario.



El adelanto detectable respecto a la tecnología de los científicos alemanes con respecto a los aliados, se reafirma cuendo se encuentran documentos privados que mencionan experimentaciones muy avanzadas en el dominio de fuerzas gravitacionales impensables hasta hoy en día, la utilización de la "implosión" ya mencionada y el control de los radares del enemigo por intermedio de sistemas lumínicos (foo-fighter) Estos serían algunos de los adelantos más significativos y darían respuesta a las evoluciones fantásticas de estos objetos volantes no identificados

Por otra parte, el desarrollo del hemisferio derecho del cerebro de los SS y la utilización de la glándula pineal como una potente máquina bioquímica que permite conectar con la divinidad y fuerzas energéticas que nos rodean serían de pleno dominio de este Hombre Superior. Este seria el gran desafío, según Serrano, de la búsqueda del nacionalsocialismo y termina diciendo una frase con énfasis: El nacionalsocialismo quien crea que es un movimiento político es que no ha entendido nada. Es la voluntad de recrear el Súper Hombre. Detrás de toda esta exposición hay que desgranar el sentido de las palabras de un ocultista nato, seguidor del hitlerismo esotérico. Pese a estar en tiempos de Kali Yuga, tiempos según la tradición hindú, duros y confusos, de mucho caos, época de hierro, se debe ser siempre objetivo en nuestros análisis conceptuales de las palabras de este líder y pensador chileno y dejar paso a una esperanza, aunque la pregunta de hoy sería: ¿Por qué razón la juventud siente una real atracción ante estos postulados catastrofitas? Trataremos de analizar este punto a continuación. En una época de cambios profundos, donde las ideologías han dejado de ser protagonistas, incluso las expresiones masivas sociales por parte de estudiantes son cada vez más espaciadas, la rebeldía innata se ha perdido, solo se brinda culto a la personalidad individual. El triunfo se programa por marketing rápido, los eventos ocurren velozmente, todo es efímero y fugaz. Ante estas situaciones no podemos dejar de pensar que cuando se ofrecen caminos nuevos, con disciplina, con ideales sublimes, mucha juventud y personas erráticas en el limbo de las sociedades capitalistas son terreno abonado para ser captados por este tipo de nacionalismos extremos. El entorno, los símbolos, las marchas militares, el uniforme radiante, la explicación de unos orígenes vitales, un misticismo mágico, muestra un mundo nuevo a muchos jóvenes que se sienten atraídos por la búsqueda de caminos supremos, que los llevan a una nueva modalidad de vida más plena y que ocupa su inconsciente en un ideal importante para ellos. En aquellos años anteriores a la II Guerra Mundial existía una real crisis en Europa de todo tipo. La excelente programación de un genio de la publicidad subliminal como Joseph Goebbels supo llevar a límites increíbles este tipo de manipulación de masas ¿Se puede volver a repetir la historia con respecto a la gran fuerza que tienen los medios de comunicación actualmente?

LA ATRACCION POR LOS SIMBOLOS

Si hablamos de símbolos estos son muy significativo en la vida de Adolf Hitler. Su biografía nos dice que la abadía de Lambach, lugar visitado constantemente por un joven Hitler lo dejo casi paralizado, y al borde de una crisis mística cuando vio las paredes de dicho lugar plagado de cruces gramadas y decorado con esvásticas. La cruz gramada siempre se ha considerado un símbolo mágico tanto sea en Europa como en Asia. Igualmente la esvásticas es considerado de tiempos de la India védica como un símbolo solar, algunos le atribuyen la cólera de los dioses y también como fuente de vida. Se ha utilizado en los ornamentos y cultos tibetanos de antaño, en el Hinduismo (Fachada del templo de Bira) Curiosamente en los años 1925 en tribus amerindias, localizadas en el istmo de Panamá, de piel blanca albinista, adoptaron estos símbolos en la sublevación que produjeron para fundar un Estado Independiente.



Una muestra contemporánea de la instauración de un símbolo y dejarlo perpetuar al lado de una ideología o movimiento extremo es lo ocurrido durante el Gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende en Chile, cuando grupos de extrema derecha adoptaron la figura de tres eslabones de cadena, dos de los cuales, los laterales estaban rotos, el único que conservaba su integridad era el del centro. La estilización de los eslabones llevó a convertirlos en tres rombos, parecía una "araña". Rápidamente se convirtió en el signo del movimiento Patria y Libertad, organización ultraderechista, nacionalista acérrima y de connotados ideales fascistas. Según, Manuel Fuentes Wendling, en su obra “Memorias secretas de Patria Libertad”, las fuerzas de izquierda rápidamente lo calificaron de nazis, dada la similitud del símbolo con la esvástica, pero aunque la intención no haya sido esa, este símbolo rápidamente arraiga en la mentalidad de los chilenos como una esvástica de los nazis chilenos. La fuerza del símbolo era enorme y demuestra que el poder de un dibujo o una figura en la mente de las personas puede ser mucho más intensa de lo que realmente se cree.

Las runas como símbolos mágicos y trascendentes fueron el lenguaje de los pueblos del Norte de Europa, germanos, godos, y anglosajones. Eran una raza dura y su deleite era la guerra. Poseían dioses como Thor, Odín, y una infinidad de entidades mágicas y personajes míticos, algunos de ellos de enorme expansión en el mundo entero, como son las valquirias, diosas guerreras que son luego identificadas como Amazonas blancas en las costas de Sudamérica. Los escritos de los conquistadores españoles las mencionan con respeto y grandiosidad ya que son feroces guerreras independientes. Precisamente el Capellán español Gaspar de Carvajal que exploraba conjuntamente con Francisco de Orellana en el año 1542 el Amazonas nos deja una increíble mención a estas guerreras blancas, documento muy valioso ya que, se trata de un observador equilibrado y que sus menesteres eran otros absolutamente diferentes a describir este tipo de historias
Según estudios del antropólogo Jacques de Mahieu existen vestigios de la llegada de vikingos blancos a Sudamérica muchos años antes de Colom. En su obra "Las inscripciones rúnicas precolombinas del Paraguay" nos mencionan que existen vestigios pétreos con signos rúnicos que nos hablan de las aventuras de estas avanzadas vikingas en tierras del Paraguay y nos indica que aún existirían vestigios de sus descendientes. Más aún se aventura a nombrar a la tribu de los "guayakis" como herederos de esta simbiosis genética de tuvo que existir entre los visitantes blancos con dioses totalmente diferentes a los que existían ya en selvas amazónicas.

Runas descubiertas en el cerro Cora en Paraguay
Foto aportada por Víctor Riquelme

Todo esto es la muestra que un mito se mezcla con la realidad histórica y muchas veces no podemos separar la realidad de la leyenda por mucho que nos esforcemos. En este punto no podemos dejar de mencionar que esta búsqueda de Ciudades Perdidas y lugares donde se encontrarían la base del tronco ario, no escapo de algunos hechos concretos y es así como en el libro Crónicas de Akakor del periodista alemán Karl Bruguer nos menciona la existencia de tribus de piel blanca supuestamente descendientes de los vikingos y un supuesto desembarco de una fuerza de soldados alemanes en fechas de finales de la II Guerra Mundial en costas del Brasil, y que de alguna forma habrían desaparecido misteriosamente en la selva amazónica sin que tengamos certeza de su real misión. ¿Leyenda o realidad?

LOS ALEMANES EN CHILE, UNA EMIGRACION MUY TEMPRANA

Si quisiéramos fechar el inicio de la colonización alemana en Chile quizás el año 1850 sea el idóneo, ya que con la llegada de un grupo de colonos alemanes reducido a la Hacienda Santo Tomas se formalizo esta situación. Aunque para hacer honor a la historia unos años antes, dos alemanes de nombre Frick y otro de apellido Döll ya habían instalado una especie de notaria años antes siendo estos dos últimos alemanes quienes les corresponden quedar registrados como pioneros de la instalación de los primeros alemanes en el Sur de Chile.

La Hacienda Tomas estaba comprendida desde el Valle de Mariquina al norte de Valdivia hasta el Canal de Chacao y el seno del Reloncavi. Administrativamente el 18 de Noviembre de 1845 se promulga la ley que regulariza la situación legal de la colonización, esta ley se tituló; "Ley de terrenos baldíos" siendo Manuel Montt en aquellos años Ministro de Colonización. Esta ley da comienzo a la integración de hecho de los colonos alemanes como nuevos chilenos, antes de esta fecha ya había colonos de hecho como Philippi del Museo de Berlín que mantenía correspondencia con Alemania y estaba en conocimiento de los deseos de sus compatriotas para emigrar a Chile.

Philippi viajó a Alemania con los gastos pagados por el Gobierno chileno y se establece en la ciudad de Cassel donde pone una oficina de colonización, pero la exigencia de la catolicidad de los fututos colonos topa con los obispos de Munster y de Palerborn que prohibieron la emigración a Chile. Como anteriormente hemos expuesto aquí nuevamente surge la figura del alemán Finck, quien compró la Hacienda Santo Tomas que tenía 1000 cuadras de extensión y estaba situada en los márgenes del Río Bueno. Los primeros colonos alemanes llegaron aquí en un total de nueve familias, aquel día fue el 25 de Agosto de 1846 y entre ellos veían dos herreros, un tornero, un carpintero, un constructor de molinos, un jardinero y un pastor de ovejas.

El alemán Finck fue el iniciador de la emigración alemana pero quien realmente sentó las bases para una emigración fluida y constante fue otro alemán llamado Franck Kindermann oriundo de Silecia de la ciudad de Kunrsdorf que compra la hacienda de Finck de Santo Tomas y le cambia el nombre por Bellavista. Kindermann vio las enormes posibilidades que tenia esta hacienda y viaja a Alemania para "desatascar" la emigración que estaba bajo los mínimos ya que en Alemania se estaba generando una corriente de alemanes a los Estados Unidos. Kindermann logra convencer a la oficina de emigración alemana de las posibilidades de Chile como país receptor de emigrantes. Kindermann conocedor de la grave situación por la cual atravesaba Alemania en esos años, se pone en contacto con el Conde von Reichenbach y con el Baron von Simon, personas de indudable influencia en el mundo de la economía alemana. Estos aristócratas ponen en contacto a Kindermann con fabricantes de tejidos, lienzos de Silecia, tales como Joklandt, Haschulcke y estos convencidos por las perspectivas económicas enunciadas por Kindermann junto con la sociedad alemana de emigración compran 40.000 cuadras de terrenos y con opción a compra de otras 40.000 más adelante y reúne un capital inicial de más de 300.000 marcos que para esos tiempos era una cantidad más que apreciable. Estas operaciones permiten que Kindermann asegure una corriente emigratoria constante y segura.

Todo este gran preámbulo es para dar la idea al lector que no sólo con el término de la II Guerra Mundial llegaron los jerarcas nazis al Cono Sur, esta idea es bastante errada. Ya existía una numerosa colonia alemana en aquellos años de la Gran Guerra y que lógicamente dieron más de un buen cobijo a ciertos militares de importancia nacionalsocialista. A parte lógicamente de la eminente ramificación social que se hizo en la sociedad chilena, tanto sea ideológica como militar, incluso la publicación de un periódico en lengua alemana y que ha permanecido mucho tiempo entre la sociedad chilena. Por lo tanto los jerarcas nazis encuentran mucho terreno abonado cuando llegan a costa de Chile, lo mismo ocurrió en otros países como Uruguay, Argentina y Paraguay, aunque cada país tiene sus propios detalles de instauración de los emigrantes alemanes. De todos modos, es importante agregar que muchos alemanes que llegaron a Chile no eran nazis y se han integrado plenamente cooperando conjuntamente con los chilenos en el desarrollo del país..

Aquí es donde se produce uno de los episodios más extraños relacionado con supuestas bases secretas que han permitido proseguir sus actividades y desarrollar nuevas armas y aeronaves después del final de la II Guerra Mundial. Una vez terminado el conflicto mundial se detectó más de un centenar de submarinos alemanes desaparecidos sin explicación alguna.


En el año 1943 el Almirante Karl Doenitz, máximo responsable de la Marina de Guerra, había pronunciado unas misteriosas declaraciones:

"La flota submarina alemana está orgullosa de haber encontrado un paraíso terrestre, una fortaleza inexpugnable para el Führer, en algún lugar del mundo"

Estas declaraciones dieron paso a una serie de especulaciones que darían explicación a la sorprendente aparición de los submarinos U-530 y el U-997 al mando de los capitanes Otte Wehrmut y Heinz Schaumlffer respectivamente, a cuatro meses posteriores del término del conflicto mundial nada menos que en costas de Argentina. ¿Qué misión tenían estos submarinos?

Nunca los aliados han explicado el resultado de los interrogatorios a la tripulación alemana. Según Miguel Serrano, líder nacionalsocialista chileno, ya mencionado en este trabajo, estos submarinos tenían misiones de abastecimientos a una zona indeterminada de la Antártida, además del traslado de eminentes científicos a bases secretas.

En la expedición del Capitán Alfred Ritscher en los años 1938 ya se determinó un territorio de la Antártica, como un excelente refugio de la jerarquía alemana y se creo toda una infraestructura para dar resguardo y relanzamiento a ese Hombre Superior tan deseado por Adolf Hitler y sus seguidores. La mítica Tierra de la Reina Maud cobra fuerza y realidad.

Al respecto de estos "submarinos fantasmas" existen una serie de relatos que se pierden entre la leyenda y el tiempo. El encuentro en Septiembre de 1946 de un submarino de gran tonelaje entre la Antártida y las Islas Malvinas (Falkland) con el Juliana II, un barco ballenero islandés dejo puertas abiertas a todo tipo de especulaciones respecto que aún existía submarinos alemanes en aquella zona cumpliendo misiones secretas. Este curioso encuentro nos dejo las declaraciones del Capitán del Juliana II Christian Hecla, quien observa una bandera roja con matices negros en el submarino emergido. También observó una tripulación en puestos de combate y perfectamente preparada para cualquier eventualidad. El Capitán del submarino exigió la entrega de provisiones y combustible, pero educadamente pagó en dólares americanos e incluso se menciona una idemnificación por las molestias ocasionadas a la tripulación del barco abordado.

Este hecho que llegó a las redacciones de periódicos de todo el mundo, nos podría fundamentar hipotéticamente la existencia de una fuerza sumergida en aguas antárticas aún operativa a más de un año del cese de la Gran Guerra.

LA CLAVE DE FRIENDSHIP

Nuevos mitos se relanzan con el paso del tiempo o se transforman para adaptarse a los tiempos modernos. En este apartado final nos referimos brevemente al tema de Friendship, la isla de origen alemán ya definida por quien escribe y que fue adquirida en los años 1930 por un alemán de nombre Hans Kepler. Invitamos a los amigos lectores curiosos ha realizar un análisis de las siglas de FRIENDSHIP.

Lógicamente este análisis debe ser reconvertido a la simbología de las runas. Quedaran sorprendidos que no solo es un simple nombre, sino es un auténtico código en clave que en un futuro próximo nos dará mucho que comentar. Dado lo extenso de este tema dejaremos este apartado para la búsqueda personal de cada lector.

Queda esta invitación realizada, mientras esperamos a este Súper Hombre que, sinceramente todos anhelamos venga en son de Paz y Fraternidad y que de una vez por todas elimine diferencias entre los seres humanos. Un Súper Hombre Nuevo que domine su instinto de destrucción ante sus semejantes y también sobre la naturaleza que lo rodea.

Artículo publicado en el año 2003 en revista "Límites de la Realidad"